贞不雅六年（公元632年），大唐帝国在一系列疗养滋生的战略下，从隋末大乱逐步过渡到庶民丰衣足食的从容时代，在这一年的腊月，东说念主们行将迎来一个柔顺从容的春节，但在此时大唐帝国却发生了一件爆炸性的新闻，号称今年度最热点的话题。唐太宗李世民一霎心血来潮，他不顾大臣们的反对，下旨将390名死囚全部开释，让他们回家过年与亲东说念主联接，李世民和这些死囚商定，让他们来岁秋后主动追思秉承斩刑，这等于历史上有名的纵囚事件，其时公论瞬时分就炸开了锅，东说念主们多数觉得这天子是疯了，这不是制造社会不从立足分吗？但李世民对此很有自信，那么李世民为什么要这样作念呢？这些死囚真能如约追思吗？

公元632年的腊月，大理寺的官员按照旧例向唐太宗李世民呈上了今年度的死囚名册让李世民批复，这是死囚被斩首前的临了一王人才略，一朝天子批复这些死囚将在来年秋后被斩首。李世民打开名册，发出一声惊叹，这一年的死囚果然有390东说念主之多，这彰着不适应李世民悯恤慎刑、少杀慎杀的执法原则。李世民并莫得急着批复，而是召集奴婢，在大理寺官员的辅导下赶赴大理寺监狱张望，躬行探询了这390名死囚。李世民来到监狱看到这些死囚个个槁项黧馘，在暗澹湿气的监狱里歪邪偷安，李世民不禁对他们生出了悯恻之心，李世民下旨和这些死囚商定放他们回家过年，与亲东说念主联接，等来年秋后，自行追思秉承斩首。

李世民作出这一决定后，文武大臣是奋勉的反对，他们觉得这些死囚在莫得任何监督的情况下是不会追思的，到时候执法部门就会忙个底朝天，这样不仅劳民伤财，若是这些死囚再次违警又该怎么办？但是李世民对大臣们的担忧是不屑一顾，坚抓我方的作念法，对我方的这一决定很有信心。

第二年秋后，让东说念主诧异的是在莫得任何监督的情况下，这390名死囚全部归来受刑，李世民高出的欢笑，觉得他们既然能归来，就阐发他们也曾改过了，是以把这390名死囚免死开释。李世民为什么要搞这一场纵囚事件呢？原因主要有两点，第一是李世民的私心，李世民念念通过这样的一次事件，来突显出我方温煦、明君的形象。宋代欧阳修在史论著作《纵囚论》中就月旦李世民的这一作念法是假释死刑囚犯，其原因等于为了沽名钓誉。

第二是，李世民这样作念主要照旧为了素质庶民开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，贞不雅时代的法治精神，主要以悯恤慎刑，少杀慎杀为主，李世民常说：“死者不能再生，用法务在宽简。”在李世民看来刑法的方向不是杀东说念主，杀东说念主仅仅一种工夫，刑法真是的方向是素质一个东说念主能改过改过。唐朝有名诗东说念主白居易就赞美了李世民这样的作念法，为此还写下了“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱”的诗篇。